Rosenstock-Huessy ziet de vier evangeliën als de vrucht van leven, sterven en opstanding van Jezus Christus. Jezus Christus is het omslagpunt in de wereldgeschiedenis.
Dit deel van de website is in opbouw, omdat ik nog bezig ben studie te maken van het werk “De vrucht der Lippen” van Rosenstock-Huessy over de evangeliën. Dit is een werkje van ongeveer 100 bladzijden, dat deel uitmaakt van een van de hoofdwerken van Rosenstock-Huessy, “Die Sprache des Menschengeschlechts”. Rosenstock-Huessy ziet Jezus Christus als hoeksteen en sluitsteen van de menselijke geschiedenis.
In de eerste plaats is hier een samenvatting van dit werkje. Het kan functioneren als leeswijzer bij het lezen van dit werkje zelf (in het Nederlands beschikbaar als “De Vrucht der Lippen”) en voor de reeds enigszins ingevoerde lezer ook als samenvatting daarvan. Reeds ingevoerd: noodzakelijkerwijs is een samenvatting eigenlijk te kort. Het werkje zelf is al heel kort en bondig. Het vergt op zich al meer studie om het goed te begrijpen. Dit werkje leidt bovendien tot een aantal vragen waar ik verderop in zal gaan op deze pagina’s.
1. De betekenis en samenvatting van “De Vrucht der Lippen”.
2. De vragen die dat oproept ten aanzien van het nieuwe testament en ten aanzien van ons tijdsgewricht
Er komt dus nog meer. Maar dit is er alvast.
Het is natuurlijk de vraag wat de positie van Rosenstock-Huessy met betrekking tot de evangeliën te maken heeft met de stand van het huidige evangelieonderzoek. Dat is op zich ook niet een onderzoek uit een stuk. De nieuwtestamentici en niet zij alleen verschillen aanzienlijk in hun opvattingen over de evangeliën. Voor mijzelf heb ik daar een weg geprobeerd in te zoeken en die weg tekent zich af in de volgende 8 teksten.
De eerste 7 teksten zijn vrij technisch van aard. Ze zijn bedoeld om de bewijskracht van de teksten ten aanzien van de volgorde van ontstaan van de evangeliën te onderzoeken. Dat kan men niet helemaal scheiden van de plaats in de geschiedenis, de urgentie waar het evangelie op antwoordt, en daarmee de boodschap. Maar wie daar liever mee wil beginnen kan beter beginnen bij tekst 8. Dat brengt de verschillende inzichten bij elkaar en geeft mijn opvattingen weer over dit evangelieonderzoek.
1. De vier evangeliën op het kruispunt in de geschiedenis
2. Butler over de prioriteit van Mattheus
3. Farrer over de overbodigheid van een bron “Q” voor Mattheus en Lucas
4. De visie van Goulder op Lucas
5. Farmer: Markus na Lucas
6. Een evangelie uit twee
7. Robinson over de datering van de evangeliën, allemaal voor 70
8. De boodschap van Marcus – voor wie en waarom?
Rosenstock-Huessy is kort: het genoemde werkje omvat nog geen honderd bladzijden. Daarin is beslissend dat de verschillende cultuurstromen van de oudheid tot een eenheid gebracht worden die boven ieder van hen afzonderlijk uitstijgt. De evangeliën, Jezus Christus, is het knooppunt van waaruit de stromen van menselijk samenleving tot elkaar omgewend worden. Hier begint eenheid van het menselijk geslacht.
Ik ben bezig het volgende programma uit te voeren:
1. Weergeven wat Rosenstock-Huessy bedoelt met deze situering van de evangeliën.
2. Zijn lezing van de evangeliën weergeven
3. Zijn lezing van de evangeliën toetsen aan de gangbare en minder gangbare opvattingen over het ontstaan en de boodschap van de evangeliën. Andersom overigens ook.
Een deel van het programma heb ik zover gerealiseerd dat ik het ook op de website wil publiceren.
Dit deel heeft vooral te maken met de onderlinge samenhang, oorsprong en boodschap van de synoptische evangeliën.
